Javed Akhtar Speech : भाषाओ में अंतर क्या होता है ? | Urdu | Max Maharashtra Hindi — Full Transcript

0:52

इटालियन कमरा इज

0:55

इटालियन बाल्टी इज पोर्चुगी

0:58

गोरा चिट्टा आदमी में चिट्टा

1:01

पंजाबी नन्हा नन्हा मुन्ना बच्चा में

1:05

नन्हा

1:06

गुजराती बच्चा

1:09

परशियन बावर्ची

1:13

टर्किश खवातीन हजरात मोज़

1:17

हाज़रीन मुझे सख्त इंस्ट्रक्शंस दिए हैं।

1:20

हुक्म ये है कि आप उर्दू में बोलेंगे।

1:24

मुश्किल यह है कि आप अंग्रेजी के अलावा

1:26

कोई जुबान बोले तो आप पढ़े लिखे नहीं

1:28

लगते। लेकिन अब आप बर्दाश्त कर

1:33

लें। पहले तो मैं बहुत-बहुत शुक्रिया अदा

1:37

करना चाहूंगा किशोर आपका के आपने इतने अहम

1:42

तकरीब में जो पहला आपके वालिद का इस तरह

1:46

का फंक्शन है उसमें मुझे इज्जत बख्शी आपने

1:50

और मैं जानता हूं कि आपके दिल में क्या

1:53

इज्जत और क्या मोहब्बत है उनके लिए। तो

1:56

अगर आपने मुझे याद किया इस काम के लिए तो

1:59

ये एक बहुत बड़ा कॉम्प्लीमेंट है जिसका

2:02

मैं वाकई शुक्रगुजार

2:05

हूं। ये हालांकि शायर ने तो ये शराब के

2:10

बारे में कहा था लेकिन ये उर्दू के बारे

2:13

में भी सच है कि छूटती नहीं है मुंह से ये

2:16

काफिर लगी हुई।

2:19

तो इसमें एक कोई है

2:24

बात जो ये

2:27

जुबान मर नहीं सकती और कत्ल नहीं हो पाती

2:33

कुछ खूबी है इसमें ये आवाम की जुबान है

2:37

मगर इससे पहले कि हम सोचे किसकी जुबान है

2:40

कहां पैदा हुई कहां पली पड़ी कहां जवान

2:42

हुई सवाल ये कि जबान होती क्या है हम जब

2:46

बात करते हैं उर्दू जबान, हिंदी जबान,

2:49

अंग्रेजी जबान, फ्रेंच जबान, तमिल जबान

2:53

जबान क्या चीज

2:54

है? जबान क्या अपनी स्क्रिप्ट है?

3:01

अगर स्क्रिप्ट है तो यह अगर जो पोस्टर लगा

3:04

होता है के यू सी एच के यू सी एच एच ओ टी

3:09

ए एच ए आई ये अंग्रेजी है कुछ-कुछ होता

3:14

है। ये तो इंग्लिश में लिखा है। रोमन में

3:17

लिखा है। और सच तो ये है कि अंग्रेजी फिर

3:19

रोमन है। अंग्रेजी ही नहीं है। चाहे वो

3:22

फ्रेंच हो, जर्मन हो। ये सब एक्चुअली तो

3:25

इटालियन लैंग्वेज है। अगर हम ये मान ले कि

3:29

स्क्रिप्ट जबान है तो ये तो सब सारी यूरोप

3:33

की आधी जो यूरोप है वो तो मांगे कि

3:36

स्क्रिप्ट पे काम कर रहा

3:38

है। तो

3:42

क्या जुबान वोकैबलरी

3:45

है?

3:47

अच्छा ये ऑल एयर कंडीशंड है। मैंने

3:51

अंग्रेजी बोली।

3:55

चार लफ्ज थे। यह हॉल एयर कंडीशन है। इसमें

3:59

जो ज्यादा इंपॉर्टेंट लफज़ थे वो था हॉल और

4:02

एयर

4:03

कंडीशन। तो क्या मैं अंग्रेजी बोल रहा था?

4:06

नहीं। क्यों नहीं बोल रहा था? इसलिए कि

4:10

इधर ये लगा है और उधर है लगा

4:13

है। तो ना स्क्रिप्ट, न वोकैबलरी।

4:18

अल्टीमेटली जबान अपना सिंटेक्स है, अपना

4:22

ग्रामर है। लफज़ तो कहीं से भी आ जाते हैं।

4:26

मैं माफी चाहता हूं कि ये जो एक पैराग्राफ

4:30

मुझे रट गया है। मैंने इतनी बार सुनाया

4:32

है। तो ये एक रटाई बात मैं बोलने वाला

4:34

हूं। लेकिन वो अभी भी असर करती है। तो मैं

4:40

आपसे अर्ज करता हूं। मैं एक छोटा सा

4:43

पैराग्राफ बोलूंगा।

4:46

उसमें किसी को भी इस हॉल में कोई लफ्ज

4:49

मुश्किल लगे तो हाथ उठा

4:52

दीजिएगा। एक मकान के एक कमरे में एक गोरा

4:56

चिट्टा आदमी और एक नन्हा मुन्ना बच्चा

4:59

बाल्टी से

5:01

नहाए। बावरची ने नाश्ता दिया जिसमें उड़द

5:05

की दाल और तो थे। आदमी उठा चीख हटाई संदूक

5:11

खोला। उसमें से पिस्तौल निकाला। दीवार पर

5:15

टकी बंदूक

5:16

ली और बाहर खड़े रिक्शे में बैठ के चला

5:20

गया।

5:23

बच्चा बेबस देखता

5:26

रहा। कोई

5:29

मुश्किल कोई भी मुश्किल

5:32

नहीं। अब इसे जरा स्कैन करते

5:37

हैं। एक मकान मकान अरेबिक।

5:41

एक कमरे में

5:43

इटालियन कमरा इज

5:46

इटालियन बाल्टी इज

5:49

पोर्चुगीज गोरा चिट्टा आदमी में चिट्टा

5:52

पंजाबी

5:54

नन्हा मुन्ना नन्हा मुन्ना बच्चा में

5:57

नन्हा

5:58

गुजराती बच्चा

6:02

परशजियन बावरची

6:04

टर्किश नाश्ता

6:07

परशियन उर

6:09

तमिल टोस्ट इंग्लिश

6:12

टोस्ट चिक टर्किश संदूक टर्किश पिस्तौल

6:17

इंग्लिश दीवार परशियन बंदूक टर्किश रिक्शा

6:24

जैपनीज रिक्शा इज अ जैपनीज

6:28

वर्ड और

6:30

बेबस है विवश

6:34

संस्कृत इतने सिंपल से चार लाइनों में

6:39

हमने 12 13 लैंग्वेज के वर्ड इस्तेमाल

6:45

किए जो हम बोलते हैं हमें मालूम ही नहीं

6:49

है कि कौन सा शब्द कहां से आया है और कब

6:53

आया है और कैसे आ गया।

6:56

अभी मैं पढ़ रहा था कि एक साहब ने रिसर्च

7:00

की है कि मराठी में तकरीबन 30% वर्ड जो है

7:05

वो परर्शियन बेस्ड है। हैरत की बात नहीं

7:08

है। वैसे हमें मालूम नहीं था कि जो पोर्ट

7:11

एरियाज होते हैं उनमें बड़ी आराम से बाहर

7:13

के लफ्ज़ आते हैं। सेलर सिर्फ सामान नहीं

7:16

लाते। वो लफज़ भी लाके छोड़ देते हैं और वो

7:20

लफज़ अपना लिए जाते

7:23

हैं। कमाल यह है कि लफज़ हम या कोई भी

7:26

लैंग्वेज एज इट इज नहीं लेते। जैसे का

7:31

तैसा वैसे नहीं लेते। उसे हम अपने

7:33

सिंटेक्स में अपने ग्रामर में डाल देते

7:35

हैं। मतलब हवा परिजयन है

7:40

लेकिन हवाएं परिशियन नहीं

7:42

है। हवाओं पर नहीं

7:45

है। दोस्त पर्शियन है। दोस्ती परशियन नहीं

7:49

है। और दोस्तों भी पर्शियन नहीं है। और

7:52

दोस्तों भी पर्शियन नहीं है। दोस्तों और

7:56

दोस्तों में भी फर्क है। ये गलती हमारे

7:58

पॉलिटिकल लीडर बहुत करते रहते हैं। जहां

8:02

दोस्तों बोलना चाहिए वहां दोस्तों बोलते

8:04

हैं। जहां दोस्तों बोलना चाहिए वहां

8:06

दोस्तों बोलते हैं। दोस्तों सेकंड पर्सन

8:08

से बोल सकते हैं। मेरे

8:11

दोस्तों, मेरे भाइयों, मेरी बहनों, लेकिन

8:16

जब आप थर्ड पर्सन बनाएंगे उसे तो मैंने

8:19

अपने भाइयों से कहा, अपने दोस्तों से कहा,

8:23

नेजल थर्ड पर्सन में आता है। बिना नेज़ल

8:27

सेकंड पर्सन।

8:29

खैर इतना ज्यादा एक्सपेक्ट नहीं करना

8:32

चाहिए। ठीक है जैसे भी काम चल रहा है चलने

8:38

दो।

8:40

तो सवाल ये है कि ये उर्दू क्या है? ये

8:46

कहां से आई? ये कैसे बनी? इसके बारे में

8:50

भी अजीब अजीब कहानियां हैं। अजीब अजीब

8:52

किस्से हैं। मुझे एक मैं अच्छी खासी पढ़ी

8:56

लिखी औरत हमारी दोस्त हैं। बड़ी अच्छी

8:59

पेंटर

9:00

हैं। मुंबई में रहती हैं। तो मुझसे

9:03

उन्होंने बड़ी हम लोग बड़े गहरे दोस्त

9:05

फैमिली फ्रेंड। तो एक दिन उन्होंने ख्याल

9:07

आ गया। तो मुझसे पूछा उन्होंने के जावेद

9:11

ये उर्दू तो बाबर के साथ आई थी ना। तो मैं

9:14

हां उसके ही घोड़े पे पीछे बैठी हुई थी

9:16

बुर्का पहने।

9:19

और बस वो उसने बाबर ने उसे यहां उतार

9:21

दिया। वो तो कुछ दिनों बाद मर गया। यह इधर

9:23

ही रह गई। तो मतलब देखिए इल्म की कोई

9:26

लिमिट हो तो हो। जियालत की कोई लिमिट नहीं

9:30

है। दुनिया की हर गलत चीज की कोई लिमिट

9:33

नहीं। शराफत की लिमिट तो हो। कमी की लिमिट

9:36

नहीं है। तो हर चीज जो बुरी है और गलत है

9:40

वो इनफिनाइट

9:42

है।

9:44

तो ये जुबान ये प्योरली हिंदुस्तान की

9:48

जुबान है। इसलिए कि जब मैं कहता हूं तुम

9:51

खाना खाओगे? पानी पियोगे? घर जा रहे हो?

9:56

भूख तो नहीं लग रही। ये कौन सी जुबान

10:00

है? ये अगर देवनागरी में लिख दोगे तो

10:03

हिंदी हो जाएगी। नस्ताख में लिख दोगे तो

10:06

उर्दू हो जाएगी। और वो लोग यूपी में जिनकी

10:10

आज भी कमी नहीं है जो ना हिंदी लिख सकते

10:13

हैं ना उर्दू लिख सकते हैं ना कुछ पढ़

10:15

सकते हैं। वो जब ये कहते हैं तुम कहां जा

10:17

रहे हो? तो कौन सी जबान बोल रहे हैं? वो

10:20

कौन सी जुबान है? तो कोई हैरत नहीं है कि

10:25

तकरीबन 300 350 साल तक इस जुबान का नाम

10:28

हिंदवी था।

10:31

जमाने हिंदुस्तान जब यह दखन में गई तो उसे

10:34

जुबाने हिंदुस्तान कहते थे।

10:41

हिंदुस्तानी अब ये पैदा कहां हुई? पहली

10:44

बार इसने जन्म कहां लिया? इस पे बहुत सारे

10:47

क्लेम

10:49

है। पंजाब से लेकर दकन तक क्लेममेंट्स

10:53

मौजूद है। आपको एक किताब है महमूद शरानी

10:58

या शामी या शेरी मुझे सरनेम उनका ठीक से

11:02

याद नहीं। उर्दू इन

11:04

पंजाब। उनका कहना है कि उर्दू पंजाब से ही

11:08

शुरू हुई।

11:09

इसलिए कि वहां जो बाहर के लोग आए तो सबसे

11:13

पहले पंजाब में आए और वहां रहे और ठहरे और

11:16

वहां से ट्रेड कर रहे थे और जो हरियाणा तो

11:20

उस समय पंजाबी था तो वो जो हरियाणवी थी और

11:23

जो पंजाबी थी वो मिलके एक जुबान धीरे-धीरे

11:27

डेवलप हुई जो फिर नीचे ट्रिकल डाउन

11:31

हुई जो यूपी वाला है वो तो कहता है भाई

11:35

उन्होंने भी किताबें लिखी हुई है कि यह तो

11:38

खड़ी बोली है जो हमारे वेस्टर्न यूपी में

11:41

बोली जाती है। दिल्ली में बोली जाती है।

11:44

उसी में अलग-अलग जबानों के शब्द आ गए हैं।

11:46

लेकिन ग्रामर तो हमारी है खड़ी बोली की।

11:49

तुम जा रहे हो मैं आ रहा हूं। खाना खाओगे,

11:52

पानी पियोगे तो खड़ी बोली है। इसी में

11:55

डिफरेंट लैंग्वेज के वर्ड जमा करके एक

11:58

जबान बन गई नई। अवेलेबल स्क्रिप्ट उस

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जमाने में जैसे आज अंग्रेजी है। तो लिंगवा

12:04

फ्रंका ऑफ़ द एलिट वाज़ फारसी हिंदुस्तान

12:08

में कोई 7 800 साल

12:10

तो ऑफिशियल लैंग्वेज कोर्ट लैंग्वेज ही

12:14

पर्शियन रही है। उन लोगों की जिनकी मदद

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टंग परशियन नहीं थी।

12:19

लेकिन वो पढ़े लिखे लोगों की जबान कहलाती

12:22

थी। पूरे सेंट्रल एशिया में भी उसी को ये

12:25

दर्जा हासिल था। तो वो स्क्रिप्ट अवेलेबल

12:29

थी। तो ये डायलक्ट उसमें लिखा जाने लगा।

12:33

यह कोई 13वीं सदी में शायद जाहिर एक दिन

12:37

में तो नहीं हुआ होगा लेकिन जो ट्रेसेबल

12:39

है जो हिस्ट्री में मेंशन होते हैं बहुत

12:42

से लोग नहीं मेंशन होते वो अपना काम करके

12:44

चले जाते हैं उनका कभी पता ही नहीं

12:48

लगता वो हम अमीर खुसरो को कहते हैं कि भाई

12:53

अमीर खुसरो जो पटियाली में पैदा हुए थे

12:57

दिल्ली में रहते थे कोई आठ या नौ बादशाहों

13:01

के साथ काम भी किया उन्होंने

13:03

उन्होंने

13:05

उन्होंने ये डायलग जो था लेके और ये डायलग

13:09

जो आज हम उर्दू सुन रहे हैं वैसा नहीं था।

13:11

ये तो वक्त के साथ पॉलिश होती रही बदलती

13:14

रही। वरना आंखें तरसतीियां हैं। इस तरह की

13:17

भी लैंग्वेज होती थी। ये कैसी बस्तियां

13:20

हैं कि जिनको देखने को आंखें तरसियां हैं।

13:23

तो ये सब चला गया धीरे-धीरे करके।

13:26

वली मुझ मन मने आवे ख्याल ऐर तो यह मने

13:33

में मने था पहले तो फिर वो में बना तो

13:36

इसमें धीरे-धीरे इंप्रोवाइजेशन और उसको

13:39

ज्यादा ज्यादा सफिसिकेट किया गया क्लीन

13:42

किया गया लेकिन इसकी बिगिनिंग जो है वो

13:45

हमें मिलती है खुसरो के

13:48

यहां जो कि अच्छा वो भी समान देखिए क्या

13:52

है कि सखी पिया की मैं क्या बताऊं ना आप

13:56

आवे ना भेजे

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पतियां तो अच्छा फिर उसमें कहीं फारसी के

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लफ्ज़ भी आ जाते हैं। कहीं एक लाइन आधी

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फारसी में और आधी अवधि में तो धीरे-धीरे

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एक चीज फोकस में आ रही

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है। ये दौर गया उसके बाद एक अचानक हम

14:14

देखते हैं कि यहां ये सब तो हो रहा है।

14:16

लेकिन जो पहला

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साहिब अह दीवान जिसने पहला दीवान छपा

14:22

उर्दू का पोएट्री का वो छपा दक्कन में तो

14:27

ये दकन कैसे कूद-पांध के पहुंच

14:32

गई। ये मुझे हमेशा डिस्टर्ब करता था। इसकी

14:35

दो थ्यरीज है। मुझे दूसरी ज्यादा ठीक लगती

14:38

है। हो सकता है उसमें मेरे यूपी वाले होने

14:41

का कहा।

14:42

कि एक तो उनका यह कहना है कि देखिए वो

14:45

खड़ी बोली यहां तक आ गई थी लेकिन बाकी

14:48

उर्दू खड़ी बोली बनी इसलिए कि हमारे तरफ

14:52

भी दोनों तरफ वो है समंदर और हमारे पास भी

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सेलर्स आते थे हमारे यहां भी ट्रेड होती

14:58

थी अरब्स भी आते थे टर्क भी आते थे

15:01

ईरानियन भी आते थे और उनके शब्द धीरे-धीरे

15:04

यहां आए और उसके बाद लोग भी आए और वो जबान

15:09

धीरे-धीरे बनी हमने इसको बनाया

15:12

दखनी उसके बाद बाकी लोगों ने सीखी ये तो

15:15

सही है कि कुलू कुतब शाह जो थे वो पहले

15:19

साहिब दीवान शायर उर्दू के थे। लेकिन

15:22

हकीकत क्या है कि

15:24

ये 13 सेंचुरी में अलाउद्दीन खिलजी जो था

15:29

जिसे अभी एक फिल्म में भी दिखाया गया है।

15:31

क्या नाम था उस फिल्म का? हां। अलाउद्दीन

15:35

खिलजी रणवीर सिंह जैसा बिल्कुल नहीं था।

15:39

वो काफी डिफरेंट था। कभी उसके बारे में

15:42

बात

15:44

करेंगे। उसने बहुत से ऐसे काम किए हैं जो

15:47

दुनिया में पहली बार हुए हैं। हैरत

15:50

तंगेज। तो ये पहला बादशाह था जो इतना डीप

15:53

गया और इन्होंने मेरे ख्याल

15:57

से 1303 या कुछ ऐसे ही था मुझे। आई एम

16:00

वेरी बैड एट रिमेंबरिंग नंबर्स। मुझे तो

16:02

अपना कार नंबर नहीं याद रहता। अब

16:04

अलाउद्दीन कब गए थे ये कहां से याद होगा।

16:07

लेकिन बहरहाल ये 14वीं सदी की बात है जब

16:11

वो गए थे वहां

16:13

ईवी

16:15

तो वहां पर बहुत लोग रह गए उसी के एक

16:19

अराउंड 50 इयर्स बाद फिर ये तो आ गए फिर

16:23

वहां बहुत से लोग सेटल हो गए वहां जो इधर

16:25

के थे फिर उसके बाद मोहम्मद बिन तुगलक के

16:29

जमाने में वो दौलताबाद को पूरा दिल्ली

16:31

लेके चले गए थे वो तो मालूम हुआ बाकी सब

16:34

कुछ है पानी नहीं है तो एक से उनके जो

16:37

फैसले हुआ करते थे तो फिर सब वापस आ गए।

16:39

बहुत से लोग फिर भी रह

16:41

गए। तो ये जो यहां गया था और जब ये तुगलक

16:48

सरकार कमजोर पड़ी हुकूमत तो वहां

16:52

बहमनी उन्होंने खुद मुख्तारी का ऐलान कर

16:55

दिया। बहमनी नाम का एक जनरल था जो बादशाह

16:58

बन गया और वो भी कुछ एक 50 साल के अंदर

17:01

टूट गया और पांच डिफरेंट स्टेट्स बन गई

17:04

जिनमें से दो थी गोलकंडा।

17:07

और

17:08

बीजापुर इन्होंने इस जबान को बहुत ज्यादा

17:12

सवारा और आगे

17:14

बढ़ाया कुली कुतुब शाह गोलकंडा का

17:17

था और वही अब वो देखिए फिर वही जमाना पिया

17:22

बाज प्याला पिया जाए ना पियाबाज यक पल

17:26

जिया जाए ना अब ये ये ये अपने पालने में

17:30

है

17:32

उर्दू एक और था जो पैदा तो वहां हुआ था

17:38

वली दक्कनी जिसे कहते हैं लेकिन उसका

17:42

ज्यादातर जिंदगी गुजरात में

17:45

गुजरी और वहीं गुजरात में वो मरा तो उसे

17:50

वली गुजराती भी कहते हैं वो अली दनी भी

17:53

कहते हैं। उसकी कब्र अहमदाबाद में थी। थी

17:58

इसलिए कह रहा हूं कि वो 2002 में उसको

18:03

तोड़ के वहां सड़क बना दी गई।

18:07

आहिस्ताआहिस्ता पहली बार यह रदीफ उसी ने

18:10

इस्तेमाल की

18:13

थी। ये धीरे-धीरे धीरे-धीरे जो वली से एक

18:18

दिल्ली भी वली आए और वली का एक बहुत बड़ा

18:21

कंट्रीब्यूशन इसलिए कि पहले ये जो शायर थे

18:23

वो बड़े-बड़े शायर हुए हैं। लेकिन उनका फोकस

18:27

गज़ल पे नहीं था।

18:29

यह वली का एक बहुत बड़ा कंट्रीब्यूशन है।

18:32

इन अ वे ही यू कैन बी ही कैन बी कॉल्ड एस

18:35

द फर्स्ट पोएट ऑफ गजल इन

18:38

उर्दू। और उसके बाद गजल का एक रिवाज शुरू

18:42

हुआ जो धीरे-धीरे बड़ा पॉपुलर हुआ। इससे

18:45

पहले कि अभी ये सब हिस्ट्री में चले। गजल

18:49

के बारे में कुछ बात करते

18:51

हैं। गजल बड़ा पॉपुलर आज भी जॉन है।

18:57

लेकिन ये है

18:59

क्या? मुझे ऐसा ख्याल है कि काफी लोग ये

19:04

बात नहीं जानते कि गज़ होती क्या है? इसलिए

19:07

कि बहुत बार उन्होंने मेरी नज़्म को कहा सर

19:10

वो जो आपकी गज़ल है ना वो गज़ल थी ही

19:15

नहीं। गज़ल क्या चीज है? यह एक बड़ी

19:18

इंटरेस्टिंग चीज है। यह स्टार्ट तो हुई है

19:20

अरब से लेकिन जो हिंदुस्तान

19:23

पहुंचतेपहुंचते तक बदल गई

19:27

हो। शायरी में दुनिया की शायरी में हो

19:30

चाहे अंग्रेजी शायरी हो संस्कृत हो,

19:33

अरेबिक

19:35

हो, फ्रेंच हो, इनमें रम होता है। काफिया

19:40

जिसे हम कहते

19:42

हैं। और अरेबिक पोएट्री में भी काफिया

19:45

होता है। हमारे ट्रेडिशनल दो हैं। उनमें

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भी काफिया होता

19:50

है कि रहीमन मुश्किल ला पड़ी टेढ़े दो काम

19:56

सीधे से जग ना मिले उल्टे मिले ना राम तो

20:00

अब काम और राम आपके पास हैं। अ स्टार बाय

20:03

मौसी स्टोन हाफ हिडन फ्रॉम द आई फस द

20:06

स्टार दैट ओनली वन इज़ शाइनिंग ऑन द

20:09

स्काई स्काई एंड आई

20:13

यही अरेबिक पोएट्री है। यही संस्कृत में

20:17

है। एक चीज नई

20:20

आई जो काफी है के बाद होती

20:24

है। इसका नाम है

20:26

रदीफ। ये अरब्स की नहीं है। ये कहीं

20:30

परशिया में इन्वेंट हुई। उन्होंने बदल

20:33

लेके उसको इसमें एक नई चीज डाली वक्त के

20:38

साथ। दिल नाजा तुझे हुआ क्या है? आखिर इस

20:42

दर्द की दवा क्या है? तो यह हुआ और दवा तो

20:46

रम हो गया काफिया हो गया यह क्या है क्या

20:50

है यह रदीफ है कोई उम्मीद बर नहीं आती कोई

20:56

सूरत नजर नहीं आती तो दर दर ये तो काफिया

21:03

हो गया नहीं आती क्या है ये रदीफ है

21:08

ये हमने इन्हहेरिट किया वर्जन पोएट्री से

21:12

आज हिंदुस्तान में पंजाबी में में भी

21:14

शायरी होती है। गज़ लिखी जाती है। गुजराती

21:17

में भी गज़ लिखी जाती है। मराठी में भी गज़

21:21

लिखी जाती है। उर्दू में तो लिखी जाती है।

21:23

हिंदी में भी लिखी जाती है। और वो रदीफ

21:26

इसमें होता

21:27

है। कुछ भी कुछ उन भी राह आखियां सन कुछ

21:33

गले गमादा तो थी। कुछ शहर लोग भी जालिम

21:37

था। कुछ सर शौक भी थी। ये सी जो है ये

21:42

रदीफ है।

21:44

वरना शौक और टॉक पे खत्म हो जानी चाहिए

21:47

बात।

21:48

सी तो हर जुबान में यह जो हमारे यहां गज़

21:53

लिखी जाती है एक बात कि इसमें रदीफ भी

21:56

होती है। हालांकि नहीं भी हो लेकिन तो कोई

21:59

जेल नहीं भेजेगा लेकिन आमतौर से होती है।

22:03

ऐसी भी गज़ें हैं जिनमें नहीं है। मगर वो

22:06

बहुत कम होती

22:07

है। और बड़े-बड़े शायरों ने ऐसी गज़ें लिखी

22:11

हैं। जिसमें रदीफ नहीं है। जिगर का शेर है

22:15

तेरा तसवुर शब हम शब खिलवते गम भी बस्म

22:19

तरब तो शब तरब कोई रदीफ नहीं लेकिन आमतौर

22:24

से नहीं होता 99 फीसदी गज़लों में आपको

22:28

मिलेगी रदीफ ये तो एक बात हुई दूसरे इसमें

22:33

एक और चीज है जो इसको बहुत यूनिक बनाती है

22:36

इस फॉर्म को वो है कि

22:40

गजल एक बिस्किट के डिब्बे जैसी है

22:44

जिसके अंदर तरह-तरह के बिस्किट हैं। कुछ

22:46

मीठे हैं, कुछ नमकीन है, कुछ क्रीम वाले

22:49

हैं,

22:50

कुछ सादे हैं। किसी में जैम लगा हुआ है,

22:54

किसी में नहीं लगा है। अलग-अलग टेस्ट के

22:57

बिस्किट है मगर एक डिब्बे में

22:59

है। इसमें हर दो लाइनें अपने अंदर मुकम्मल

23:04

है। उनका पहली दो लाइनों से या बाद की दो

23:08

लाइनों से कोई संबंध, कोई ताल्लुक हो, कोई

23:11

जरूरी नहीं।

23:13

सो इट इज अ पैकेज ऑफ एक्टिक थॉट्स एंड

23:18

स्टेटमेंट्स जो कुछ भी हो सकते हैं। तो

23:21

व्हाट इज पुटिंग देम

23:23

टुगेदर? दो चीजें हैं। एक बहर जिसे कहते

23:28

हैं मीटर कि मीटर एक है। दूसरे रदीफ और

23:34

काफिया। रदीफ तो सेम चलती रहेगी लेकिन

23:37

काफिया बदलते रहेंगे।

23:39

मीटर रम रदीफ यह एक होगा और हर दो लाइनें

23:44

अपने अंदर कंप्लीट होंगी जिनका आगे पीछे

23:48

से कोई वास्ता हो नहीं हो कोई फर्क नहीं

23:52

पड़ता दैट मे गज़ल वेरी

23:55

कोर्टेबल कि दो लाइन में आप पूरी बात कह

23:58

देते

23:59

हैं किसी ने सर्वे किया था हिंदुस्तान की

24:02

पार्लियामेंट में जब बातचीत हुआ करती थी

24:05

तो तो

24:08

जो

24:09

ज्यादातर ऑलमोस्ट अबव 90% जो पोएट्री कोट

24:14

हुई है वो उर्दू गल की

24:19

है। इसलिए कि दो लाइन में आप पूरी बात कह

24:21

देते

24:22

हैं। और उसके बाद अगली दूसरी लाइन में कुछ

24:25

और

24:26

होगा। मैं ऐसी मिसाल के तौर पर अपनी एक दो

24:30

शेर बताता हूं जिसमें एक दूसरे से कोई

24:32

ताल्लुक नहीं

24:34

होगा। कल जहां दीवार थी

24:38

है आज एक दर

24:41

देखिए कल जहां दीवार थी है आज एक दर देखिए

24:47

क्या समाई थी भला दीवाने के सर देखिए अब

24:51

इसमें सेल सी बात ये है कि ये जो दर बना

24:54

है ये दीवाने के सर से बना है। तो यहां

24:57

अपने चुपके से सर का प्रेजेंस डाल दिया कि

25:01

ये इसने सर मार मार के दीवार को दर कर

25:03

दिया। अब अगला शेर क्या है? पुरसुकून लगती

25:07

है कितनी झील के पानी पे

25:11

बान पुरसुकून लगती है कितनी झील के पानी

25:14

पे

25:16

बैरों की बेताबियां पानी के अंदर देखिए

25:21

तो देखिए देखिए है

25:24

रदीफ सर दर

25:28

अंदर काफिया चल रहा है लेकिन टॉपिक्स तो

25:32

बिल्कुल

25:33

अलग तो इस तरह आप कोई भी गज़ देखेंगे तो

25:37

उसमें आमतौर से हो सकता है मूड एक हो

25:40

लेकिन शेर अलग-अलग होंगे। उनका आपस में

25:43

कोई वास्ता नहीं है और वास्ता ढूंढने की

25:44

कोशिश करने से सिर्फ कंफ्यूजन होगा आपको।

25:47

हर शेर को अपने अंदर एंजॉय कीजिए

25:50

उसे। अब ये जो दौर आया था इन लोगों के बाद

25:54

जब वली दनी ने और इस तरह के दूसरे शायरों

25:58

ने गज़ल की तरफ भेजा उर्दू पोएट्री

26:03

को। मैं उर्दू प्रोथ्स के बारे में

26:07

बात करूंगा लेकिन इसलिए कि वह जरा बेचारी

26:11

रनर अप है उर्दू लिटरेचर में वो भी

26:15

इंपॉर्टेंट है और बहुत अच्छे काम हुए

26:17

लेकिन फिर भी उर्दू इज़ अल्टीमेटली नोन बाय

26:21

इट्स

26:22

पोएट्री तो

26:26

ये कौन सी होगी

26:29

सदी 18वीं सदी 17वीं सदी जैसा या इसके बीच

26:34

में कि जब दर्द

26:37

जुर्रत

26:39

मीर जिसको शहंशाह सुखन कहते हैं जिसको

26:45

गालिब तक ने माना

26:48

है और सौदा ऐसे बड़े शायर पैदा हुए। अच्छा

26:53

इस बीच में यह मेरे ख्याल से यह बाद में

26:57

हुआ है। 17वीं सदी में हुआ है। 18 सेंचुरी

27:01

में एक शाह हातिम थे जिन्होंने उर्दू को

27:04

एक नया नाम दिया।

27:07

रेख्ता आजकल यहां तो बहुत सुनते हैं ना आप

27:10

रेख्ता। बड़ा

27:11

जबरदस्त यहां एक ऑर्गेनाइजेशन है और

27:15

दुनिया की सबसे बड़ी जो उर्दू साइट

27:19

है नेट पे वो रेख्ता है। संजीव सराफ की

27:24

बनाई हुई। वी शुड बी वेरी प्राउड ऑफ

27:28

दिस। तो रेख्ता का मतलब

27:31

है

27:36

अ जो उसको क्या बोलूं? दो पौधे मिला के जो

27:40

बनाते हैं आप उसे क्या ब्रीडिंग क्या कहते

27:42

हैं?

27:44

हाइब्रिड। रेख्ता का मतलब है

27:47

हाइब्रिड। बिकॉज़ ये जो जुबान है इसने इतनी

27:51

जगहों से शब्द लिया वो खड़ी बोली की

27:54

वोकैबलरी लेके इतनी जबानों के शब्द हैं

27:57

इसमें कि इसे हाइब्रिड। उन्होंने कहा कि

27:59

ये तो हाइब्रिड

28:01

है। तो ये रेख्ता नाम पड़ा जिसको उसके 100

28:05

150 साल बाद गालिब ने ये वर्ड इस्तेमाल

28:07

किया है। मीर के बारे में रेख्ता के तुम

28:10

ही उस्ताद नहीं हो

28:12

गालिब। कहते हैं अगले जमाने में कोई मीर

28:15

भी था।

28:18

और मीर था। मीर के जमाने में एक और भी

28:21

शायर थे जिनका इतना नाम आपने नहीं सुना

28:24

होगा। मगर वह उस वक्त बड़े शायर थे कायम।

28:27

वो दिल्ली के नहीं थे तो शायद इस वजह से

28:29

नाम नहीं हुआ

28:33

इतना नहीं मेरा ये मतलब नहीं

28:39

था एक बात जिस पे मैं क्योंकि मेरी मदद

28:43

टंग उर्दू

28:45

है हालांकि इसमें भी एक झंझट है वो

28:48

बताऊंगा भी आपको मैं बहुत फक्र करता हूं

28:51

कि दुनिया की जितनी ज़बाने हैं जब उसमें

28:54

पोएट्री शुरू हुई उनकी हिस्ट्री में आप

28:57

जाइए तो वो शुरू हुई हिम से चर्च में

29:01

टेंपल

29:02

में इन प्रेज़ ऑफ़ द डेटीज और गॉड द सुपर

29:06

पावर और

29:08

व्हाटएवर एंड धीरे-धीरे

29:11

ट्रांसेंडेंट एंड वेंट टू अदर एवेन्यूस मे

29:15

बी लव

29:17

रोमांस सेंस ऑफ़ लोनली एंड सो ऑन वो बीबी

29:20

फर्स्ट पर्सन सेकंड पर्सन तक रहा और बहुत

29:23

दिनों बाद फिर वो जाके उसमें सोशल इशूज़

29:25

आए।

29:26

है उर्दू इज वन लैंग्वेज इन द

29:30

वर्ल्ड जो पहले दिन से इरिलजस और सेकुलर

29:34

थी। पहले दिन

29:38

से ये कायम अमीर जिनका मैं जिक्र कर रहा

29:41

हूं। इनके शेर आप सुनेंगे तो हैरान होंगे।

29:44

आज पता नहीं किसी शायर की हिम्मत होगी

29:46

स्टेज पे थे शेर पढ़ने की कि नहीं। जो उस

29:49

जमाने में

29:51

लिखे 18 सेंचुरी

29:54

में कायम का शेर है। काबा जो ढह गया है तो

29:59

क्या जाए गम है शेर। अगर काबा टूट गया है,

30:03

डिमोलिश हो गया है तो इसमें कौन से गम की

30:05

बात

30:06

है? कुछ कसरे दिल नहीं, कोई दिल का महल

30:10

नहीं है जो बनाया ना

30:15

जाए। मीर कैसा

30:17

है? निजात मतलब

30:21

मोक्ष। जाए है जी निजात के गम में।

30:25

ऐसी जन्नत गई जहन्नुम

30:29

में। मीर के दीनों मजहब का क्या पूछते हो

30:34

कि उन्होंने तो कशका खींचा दैर मंदिर दैर

30:39

में बैठा कबका करके इस्लाम

30:43

किया। ये ऐसी पोएट्री और एक ये तो मैं एक

30:47

दो सुना रहा हूं आपको। यानी इसी पे अकेले

30:50

एक पूरा शाम गुजारी जा सकती है। एक एंटी

30:55

फंडामेंटलिज्म एंटीजिस्ट

30:59

रिलॉजिसिटी एक हर जगह एक रिवोल्ट और एक

31:02

फॉरवर्ड लुकिंग एटीट्यूड दिखता है उर्दू

31:06

पोएट्री में। परहप्स वि द एक्सेप्शन ऑफ़

31:09

वन। आई एम वेरी एम्बरेस्ड अबाउट दैट। वो

31:12

बड़ी इज्जत होती है उनके अखबार की। मैं तो

31:14

नहीं

31:15

करता। तो

31:19

हर स्टेज पे हुआ।

31:22

गालिब मुझे याद है एक गालिब के बारे में

31:25

आपको एक बात बता लेकिन उससे पहले मैं बता

31:26

दूं कि मेरे क्रेडेंशियल भी इधर डाउटफुल

31:29

है। हुआ ये कि एक बहुत बड़े उर्दू के शायर

31:32

थे वो दुनिया में नहीं रहे तो उनका नाम

31:33

लेना मुनासिब नहीं है। मैंने उनसे कहा

31:36

किसी बात पे बहस हो रही थी जुबान पे। तो

31:38

मैंने उनसे कहा माफ़ कीजिएगा आपको वो जो

31:39

मिश्रा है वो जबान के हिसाब से सही नहीं

31:41

है। गलती है उसमें। कह आप मुझे गलती बता

31:45

रहे हैं। आप कैसे बता सकते हैं? आप जहां

31:48

के हैं वहां के लोगों को मैं अहले जबान

31:49

नहीं मानता हूं। लिंग्विस्ट तो मैंने कहा

31:53

इसे कहां मालूम होगा? मैं तो लखनऊ में पला

31:55

पढ़ा हूं सारी जिंदगी। तो कह मैंने कहा

31:57

मैं कहां का हूं? कहने आप ग्वालियर के

32:00

हैं। ये तो सच है कि मैं ग्वालियर में ही

32:03

पैदा हुआ था। लेकिन दो-चार महीने का था तो

32:05

चला आया।

32:07

तो मैंने कहा अच्छा हुजूर एक बात बताएं कि

32:10

बिल्लियों की बहुत आदत होती है अक्सर जाके

32:12

ओवन में बच्चे दे देती हैं तो उन बच्चों

32:14

को आप बिस्किट कहते हैं

32:16

क्या तो

32:19

भाई कहां पैदा हुए इससे क्या मतलब है कहां

32:21

पले पड़े वो देखो

32:27

हैं तो अब ये देखिए जहां गालिब है एक मेरी

32:31

बहस हो गई थी एक आज वो दुनिया में नहीं है

32:34

मनीक कॉल बहुत अच्छा फिल्म बड़ा फिल्म

32:36

मेकर

32:37

था। वो अलग तरह की फिल्में बनाते थे और हम

32:42

लोग तो मेन स्ट्रीम कमर्शियल सिनेमा में

32:44

थे। ही यूज्ड टू मेक टोटली एक्सपेरिमेंटल

32:47

अनकन्वेंशनल फिल्म्स। और उस जमाने में

32:50

मैंने उसकी वो इज्जत नहीं की जो अब करता

32:52

हूं। उसने एक पिक्चर वाली थी उसकी रोटी।

32:56

तो मुझे किसी ने पूछा वो मनी कॉल की

32:57

पिक्चर देखी उसकी रोटी। मैंने कहा नहीं

33:00

मैं तो अपनी रोटी देख रहा हूं।

33:03

तो वो अलग बात है। लेकिन अब ख्याल होता है

33:06

कि वाकई कितने अच्छे-अच्छे काम किए उसने।

33:09

एक जगह हम दोनों बैठे थे उस जमाने में मैं

33:11

भी शराब पीता था।

33:14

तो बहस हो गई हमारी गालिब पे। और वो ये कह

33:19

रहे थे कि गालिब वाज़ पॉसिबल ओनली इन

33:23

इंडिया। और मैं उनसे कह रहा था कि भ एक

33:25

जीनियस था। वो कहीं भी पैदा होता जीनियस

33:27

ही होता। बट ही वाज़ राइट एंड आई वाज़ रोंग।

33:30

मैंने अभी एक किताब रिसेंटली की है। उसमें

33:32

मैंने इस किस्से का जिक्र किया। मैंने कहा

33:34

आई विश यू वुड हैव बीन अ गालिब तो मैं

33:36

जाके उसे अपोलजाइज

33:38

करता। गालिब को आप अगर सीरियसली पढ़िए तो

33:42

आपकी समझ में आता है कि ये तो हिंदुस्तान

33:45

के अलावा कहीं हो नहीं सकता था।

33:48

देखिए सिमिटिक रिलीजंस में क्रिएशन और

33:51

क्रिएटर अलग है। क्रिएटर जो है वह पैदा भी

33:55

करता है। फिर कास्टेंटली एक आप पे वॉच

33:58

रखता है। फिर आपने कोई भी गलती की तो एक

34:00

दिन वो फिर हिसाब लेता है आपसे। पूछता है

34:02

भाई तुम उस दिन वहां कैसे चले गए थे? ये

34:05

तुमने क्या किया? वगैरह-वगैरह उसके हिसाब

34:07

से फिर आपको जन्नत या दो भेजता है। वाइल

34:12

इन वैदिक कासेप्ट फिलॉसफी क्रिएटर और

34:16

क्रिएशन

34:18

दो आइडेंटिटीज नहीं

34:21

है। वो सब एक है। मैं डॉक्टर साहब के

34:24

सामने बोल रहा हूं। मेरी हिम्मत देखिए आप

34:26

कि ये बैठे हैं और मैं वेदांत के बारे में

34:29

बात कर रहा हूं। लेकिन आजकल ऐसे गलत काम

34:32

बहुत होते हैं। एक और

34:33

सही। तो

34:36

बहुत से लोग जिन्हें नहीं बोलना चाहिए

34:38

बोलते हैं।

34:41

तो वो कांसेप्ट अलग है। वो आप

34:45

मैनिफेस्टेशन उसी सुप्रीम पावर के हैं।

34:49

एंड द मोमेंट यू विल गेट बैक दैट पोरिटी।

34:52

यू विल गो एंड असिमिलेट इंटू इट। तो ये एक

34:57

अलग तजिया मास्टर

34:59

और पीपल और मे बी स्लेव का कांसेप्ट नहीं

35:02

है।

35:05

ना था कुछ तो खुदा था। कुछ ना होता तो

35:09

खुदा होता। डुबोया मुझको होने ने ना मैं

35:13

होता तो क्या

35:15

होता। अब ये तो हिंदुस्तान में ही लिख

35:18

सकता है

35:20

आदमी। जला है जिस्म जहां दिल भी जल गया

35:24

होगा। कुरेदते हो जो अब राग जो सुजू क्या

35:28

है? यह जिस्म कहां जलता है? यह राख कहां

35:32

कुरेदी जाती है? कजाकिस्तान में, ईरान

35:36

में, इजिप्ट में, इराक में,

35:41

कहां? ये तो ये दो मिसाले मैं यहां दे रहा

35:44

हूं। आप कदम कदम पे आप देखेंगे कि उसका जो

35:48

बेसिक अंडरस्टैंडिंग है वो एक अजीब तरह का

35:53

सिंथेसिस है जो परशियन लिटरेचर की

35:56

स्टेटिक्स हैं जो उसकी नफासतें हैं

35:58

नजाकतें हैं वो और जो गहराई और जो डेप्थ

36:02

है वेदांत की वो उसकी शायरी में मौजूद है।

36:06

तो उसने दोनों तरफ से फॉर्म और कंटेंट का

36:11

एक ऐसा कॉम्बिनेशन बनाया ही वास द फर्स्ट

36:13

पोएट जिसने

36:15

थॉट दिए है। इमोशनल रिएक्शनंस मिले हैं

36:19

बहुत लेकिन उर्दू पोएट्री में और शायद

36:22

किसी भी पोएट्री में। म इतनी डीप थॉट जो

36:26

उसके शेरों में मिलती है और दो लाइन

36:30

में वो वो दैट इज व्हाई पवन जी ने लिखा है

36:34

और मैं बिल्कुल इन ऑल ह्यूमिलिटी एक्सेप्ट

36:37

करता हूं कि मैं इनसे आधा भी गालिब के

36:39

बारे में नहीं जानता हूं। इन्होंने जो कहा

36:41

है लिखा है तो मैं बिलीव करूंगा। कि

36:45

गालिब वाज़ द ग्रेटेस्ट पोएट ऑफ द वर्ल्ड

36:48

इन 19 सेंचुरी। जो 19 सेंचुरी के जो शायर

36:51

थे ये नहीं सामने ऑल द टाइम उससे पहले

36:55

बड़े-बड़े उस्ताद पैदा हुए हैं भाई। लेकिन

36:57

ये कि 19 सेंचुरी का वो सबसे बड़ा दुनिया

37:00

का बड़ा शायर था।

37:04

अनबिलीवेबल। उसकी दो-दो लाइनों में जो

37:06

बातें हैं कि देखिए बड़ी वो उस जमाने में

37:10

अब तो छोड़िए। उस जमाने में भी उसकी

37:12

लैंग्वेज जो है डिफिकल्ट मानी जाती थी और

37:14

बहुत ही मतलब डेंस मानते थे वो लोग बड़ा

37:18

इरिटेट होते थे उसकी बहुत बुराई होती थी

37:21

गालिब की तो तंग आके उसने शेर कहा था कि

37:25

ना सताइश की तमन्ना ना सिले की परवाह अगर

37:28

नहीं है मेरे अशार में माने ना

37:32

सही शेर देखिए

37:34

उसका हूं

37:37

गर्मी तसवुर फरदा से नगमा

37:43

मसंज मैं अंधली पे गुलशन ना अफरीदा हूं।

37:48

मैं तो कल जो गुलशन बनने वाला है उसके

37:53

इमेजिनेशन से गा रहा हूं। मैं वो बर्ड

37:56

हूं। मैं

37:57

वो कोयल हूं जो इमेजिनेशन से इतना

38:02

एक्साइटमेंट है उसे कि कल का गुलशन कैसा

38:05

होगा। उसको याद करके गा रहा हूं। मैं एक

38:09

ऐसे गार्डन का बुलबुल हूं। आई एम अ लार्क

38:12

ऑफ अ गार्डन दैट इज येट टू बी

38:18

मेड। अब देखिए कहां है कि ईमां मुझे खींचे

38:22

हैं तो ईचा ईमा मुझे रोके हैं तो खींचे

38:25

हैं मुझे

38:27

कुफ्र। काबा मेरे पीछे है कलीसा मेरे आगे।

38:31

यह सिंबल्स

38:35

हैं। आइए सर आइए जाइए इधर ही किस्सा खत्म

38:39

हो। पार्टनरशिप में मैंने बहुत दिनों काम

38:41

किया

38:43

है। ऐसी क्या बात?

38:50

ये जो गहराई है यह उसके यहां मिलती है कि

38:55

वो कह रहा है देखिए सिंबल्स है और गजल में

38:58

सिंबल ही होते हैं इसलिए कि यहां काबा जो

39:02

है वो उस चौकोर डब्बे का नाम नहीं है जो

39:05

काले कपड़े में होता है। ये काबा जो है वो

39:09

ट्रेडिशनल ट्रेडिशन का और कंजर्वेटिव

39:13

थॉट्स का और बिलीफ का सिंबल बनता है।

39:16

कलीसा इज नॉट द चर्च। इट हैज़ नथिंग टू डू

39:19

दिस कलीसा हैज़ नथिंग टू डू क्रिश्चियनिटी

39:22

बट द यूरोपियन नॉलेज। बट द

39:27

मॉडर्निज़्म। कि मुझे ये रोक रहा है और वो

39:31

मुझे खींच रहा है। ये मेरे पीछे है कलीसा

39:35

मेरे आगे।

39:37

तो उसकी ये सिंबल्स है। अच्छा वजह क्या है

39:41

कि जैसा कि मैंने आपसे अर्ज किया था कि दो

39:43

मिनट में दो लाइनों में पूरी बात कहनी है।

39:47

तो दो लाइनों में जब बात कहनी हो तो यू

39:50

नीड सिंबल्स कि भाई मैं ये वर्ड इस्तेमाल

39:53

करूं तो समझ जाना कि इसके क्या मतलब है।

39:56

और पूरी उसकी डिटेल समझ जाना। हम लोग आपस

39:59

में भी जब धीरे-धीरे बहुत क्लोज होते हैं

40:02

एक दूसरे से तो कुछ सिंबल्स बना लेते हैं

40:04

लैंग्वेज में कि चार आदमी हो उनके सामने

40:06

भी आप कह दे तो किसी की समझ में ना आए

40:09

मेटाफर में बात कर

40:11

ली अब मिसाल के तौर पे आमतौर से लोग का ये

40:14

ख्याल है अरे साहब वो क्या है वो शराब

40:17

मैखाना और साखी ये सब होता है उसमें उर्दू

40:21

पोएट्री में यही सब है शराब

40:26

का ये जो गज़ सिंगर हैं। इनको छोड़ दीजिए।

40:30

इन्होंने गजल की बड़ी ऐसी की तैसी की है।

40:34

तो उन्होंने तो वाकई शराब को शराबी गाया

40:36

है। और महखाने को महखाना ही गाया है।

40:38

इसलिए कि बहुत ही बेचारे क्या कहूं मजबूर

40:43

से शायरों का लिखा हुआ है। लेकिन जो रियल

40:46

पोएट्री है उसमें शराब का मतलब कभी शराब

40:49

नहीं है। उसमें महखाने का मतलब महखाना

40:52

नहीं है। उसमें हरम तो कहते मस्जिद को

40:56

मस्जिद नहीं है।

40:58

ये अलग है। ये या दर मंदिर नहीं है। यह

41:04

सिंबल्स है। या

41:08

जो आशिक है वो सिर्फ आशिक नहीं है। ये

41:12

सिंबल्स यूज़ करते हैं ताकि आप एक बात कहीं

41:14

समझ में आ। मिसाल के तौर पे मैं एक शेर

41:16

सुनाता

41:18

हूं। जिन्हें प्यास है उन्हें कम से कम।

41:22

जिन्हें प्यास कम उन्हें दम बदम।

41:26

जिन्हें प्यास है उन्हें कम से कम जिन्हें

41:29

प्यास कम उन्हें दम बदम मेरे साखिया तेरे

41:32

महकदे का निजाम है कि मजाक है क्या बात है

41:36

ये क्या शराब के बारे में है

41:40

ये एक अनफेयर इकोनॉमिक सिस्टम पे

41:44

है या मीर के आपको जो शेर मिलते हैं वो

41:49

क्या दिल के बारे में

41:53

है ये वो जमाना था। जब अब्दाली के हमले

41:57

हुए हैं। उसने लुटते हुए दिल्ली को देखा।

42:00

बर्बाद होते देखा। एक ऐसा वक्त आया कि उसे

42:02

माइग्रेट करना पड़ा। वो लखनऊ चला गया।

42:06

सौदा जो दूसरा बड़ा शायर था वो भी लखनऊ

42:08

चला गया। होता क्या है कि इनकी रोजी

42:11

रोटियां जो है चलती हैं। जागीर चलती थी।

42:13

जागीरदारों, जमींदारों, राजाओं,

42:15

महाराजाओं, नवाबों बादशाहों से। जब वही

42:18

बर्बाद हो जाए तो इनकी तो रोजी रोटी अवस

42:20

फिर भी उस वक्त बेहतर हालत में था। एंड इट

42:23

वास इमर्जिंग एट अ रिच स्टेट। तो ये सब

42:26

धीरे-धीरे करके वहां शिफ्ट हो रहे थे।

42:28

इसलिए यहां तो सब लुट गया था दिल्ली में।

42:31

अब उसके शेर

42:32

देखिए। ये क्या उसके दिल के बारे में

42:37

है? दिल की बर्बादी का क्या मशकूर हूं।

42:40

क्या बयान करूं? ये नगर 100 मर्तबा लुटा

42:46

गया। दिल की आबादी की इस हद है खराबी कि

42:50

ना पूछ।

42:53

कि जो दिल की आबादी थी उसकी क्या हालत हो

42:55

गई है ना पूछ दिल की आबादी की इस हद है

43:00

खराबी कि ना पूछ जाना जाता है कि इस राह

43:04

से लश्कर

43:07

गुजरा अब देखिए वो टेकन फॉर ग्रांटेड है

43:11

कि जहां से फौज गुजरती है वहां क्या होता

43:14

है तो उसने बार-बार जब लखनऊ भी गया था तब

43:19

उसने वो लिखा क्या बोश पूछो बहु पूरब के

43:22

साकिनों हमको गरीब जान के हस पुकार के

43:26

दिल्ली जो एक शहर था आलम में इंतखाब हम

43:29

रहने वाले हैं उसी उछड़े दया

43:32

के

43:33

तो ये जो दुख है सदा ने लिखे हैं शेर अशोभ

43:38

शेर अशोभ एक अलग फॉर्म है एक जोन है

43:41

पोएट्री का कि जिसमें आप एक जो पूरा समाज

43:45

में बर्बादी आई है जो शहर में बर्बादी आई

43:49

है रियासत में बर्बादी आई है उसका उसका

43:51

डिस्क्रिप्शन भी उसको शहर अशोक कहते सौदा

43:53

ने उसी जमाने में लिखा कि क्या हाल है

43:56

हमारा क्या हो गया

43:58

है सौदा आजकल है नहीं तो

44:02

[संगीत]

44:03

खैर तो

44:05

तो ये कॉन्शियसनेस आपको दिखाई देती है

44:11

पोएट्री में मगर सही मानो में हालांकि मीर

44:15

ने भी लिखा है गालिब ने भी लिखा है बहुत

44:18

कुछ और दूसरे शायरों ने भी लिखा है लेकिन

44:21

फ्रंट फुटेज और क्लियर विदाउट एनी

44:24

कन्फ्यूजन और इनबिशन अगर सोशियोपॉलिटिकल

44:28

कॉन्शियसनेस उर्दू पोएट्री ने ली तो वो

44:32

अर्ली 20थ सेंचुरी में ली। उससे पहले एक

44:36

ऐसा भी वक्त आया था कि बहुत अच्छे-अच्छे

44:39

शायर हुए। दाग थे। क्या जुबान थी उनकी

44:42

बड़ी खूबसूरत रोमांटिक पोएट्री करते थे कि

44:47

खूब पर्दा है कि चिलमन से लगे बैठे हैं।

44:50

साहब छुपते भी नहीं सामने आते भी नहीं

44:55

तो बदली निगाह तौर से बेतौर हो गए तुम तो

45:00

जवान होते ही कुछ और हो गए तो ऐसी मजे-मजे

45:04

की खासतौर से लखनऊ में अच्छा ये ये एक बात

45:08

आगे चलते हुए तरक्की पसंद तहरीक जो

45:09

प्रोग्रेसिव मूवमेंट है उसे जाने से पहले

45:12

मैं दो चार बातें और अर्ज करूं आपसे ये

45:15

जुबान जो पंजाब में

45:17

थी ये जबान

45:20

जो यूपी में थी, दिल्ली में थी और लखनऊ

45:24

में थी। यह जुबान जो दखन में थी, ये थी तो

45:30

उर्दूएं लेकिन सबको अपना अलग रंग

45:33

था। सबका अलग अंदाज था।

45:37

मिसाल के तौर पर इंटरेस्टिंग बात यह है

45:41

के जैसे पंजाब खासतौर से लेट 19थ एंड 20थ

45:48

सेंचुरी पर्टिकुलरली अर्ली जिस तरह की

45:51

शायरी पंजाब ने की है वो कहीं नहीं हुई।

45:56

मुझे ऐसा लगता है कि अगर आपकी मदद टंग कुछ

46:00

और है और दूसरी जमानत बहुत अच्छी तरह

46:03

जानते हैं तो जो फोनेटिक्स का सेंस आपको

46:06

होगा वो उसको नहीं हो सकता जिसकी मदद टंग

46:08

भी वही

46:09

है। इसलिए कि कितना भी पास आए एक हल्का सा

46:13

फासला रहता है। और जब वो फासला होता है तो

46:16

सिर्फ माने नहीं समझ में आते। लफ्ज की

46:18

साउंड भी समझ में आती है ज्यादा। हमारे

46:22

यहां तो जैसे उन्होंने कहा जो साहब ने कि

46:24

भाई उर्दू तो हमारे घर की लौंडी थी तो

46:26

प्रॉब्लम यह हुआ कि अक्सर लोगों ने उसके

46:28

साथ ट्रीटमेंट भी वैसे ही किया।

46:31

लेकिन यहां पर जो फ्रेशनेस ऑब्जेड आपको

46:35

पंजाब के शहरों में दिखती है वो यूपी में

46:39

नहीं मिली आपको तब ये प्रेजर सीकिंग हो गई

46:42

थी लखनऊ की पोएट्री बहुत ज्यादा।

46:45

तो उसमें मीन मे बहुत थी इसलिए कि वो

46:49

नफासत और नजाकतें लखनऊ के कल्चर की कि यह

46:52

लफज़ यू जायज़ है और यूं जायज नहीं है। इसका

46:54

तलफुज़ ये है और ये हद तो ये है कि ये जो

46:57

जेंडरर्स हैं हमारी जुबान में ये भी लखनऊ

47:00

में बने हैं। और

47:02

ये दो चार बड़े शायर थे आतश और दूसरे

47:05

जिन्होंने तय किया है बैठ के कि

47:08

साहब खिड़की होती है और दरवाजा होता

47:12

है। अच्छा भाई खिड़की क्यों होती है?

47:15

इसमें इ लगी है उसमें तो फिर सिपाही क्यों

47:18

होता है? उसमें भी तो ई लगा है और खदांची

47:21

क्यों होता है? वो भी होती तो ठीक था। कुछ

47:24

नहीं ये तय हो गया और अब आप इससे इधर-उधर

47:27

गए तो गलत है। तो जेंडरर्स तय किए गए हैं

47:31

लखनऊ में। और ये जेंडर इसीलिए नाराज होते

47:35

हैं लखनऊ वाले। हैदराबादियों से भी और

47:37

पंजाबियों से भी। उनके जेंडर जरा फर्क हो

47:39

जाते हैं। नहीं साहब ये नहीं होगा। यह गलत

47:42

है।

47:43

तो ये ये आपस के बायसेस और प्रिजसेस बहुत

47:46

हैं। तो कहीं यह हो गया था कि उर्दू

47:49

पोएट्री वाकई धीरे-धीरे सिर्फ प्लेजर

47:51

स्पीकिंग हो रही थी। एंड देन अ मेजर

47:55

हैपनिंग टू प्लेस। दैट वाज़ इन परहेब

47:59

36 ये लंदन के एक छोटे से रेस्टोर में बात

48:03

शुरू हुई। जहां मुल्क राजानंद सज्जाद जहीर

48:06

ज्योतिमर घोष और भी एक तमिल के भी राइटर

48:11

इनका नाम इस वक्त मेरे दिमाग से स्लिप हो

48:13

रहा है। इन लोगों ने बैठ के बात की यह बात

48:16

है 34 की 1934 की कि इस वक्त मुल्क को

48:21

जरूरत है कि हमारे जो कलम है हमारी

48:26

पोएट्री हमारा आर्ट हमारा लिटरेचर हमारी

48:29

शॉर्ट स्टोरीज हमारे नवेल्स ये मुल्क में

48:32

एक तो पोलिटिकल अवेयरनेस के

48:36

लिए और सोशल इनजस्टिस के खिलाफ वुमेन

48:40

एंपावरमेंट के लिए यह कलम इस्तेमाल होने

48:42

चाहिए।

48:45

सज्जाद जहीर को यह रिस्पांसिबिलिटी दी गई

48:47

कि वो

48:48

उसका तैयार करें मेनिफेस्टो व्हिच ऑलमोस्ट

48:52

टूक टू इयर्स एंड इन 36 ही केम ही सेंड वन

48:55

कॉपी टू

48:57

गुरुदेव मेट प्रेमचंद जी एंड

49:02

अथर्स राइटर्स फ्रॉम डिफरेंट

49:05

लैंग्वेजेस और 1936 लखनऊ

49:10

में एक बहुत ह्यूज कॉन्फ्रेंस हुई जिसको

49:13

प्रसाइड किया मुंशी प्रेमचंद ने। मैंने

49:15

मुंशी प्रेमचंद का अभी तक आपसे जिक्र नहीं

49:17

किया इसलिए कि मैं प्रोज़ की तरफ नहीं गया

49:22

हूं। वो ही वाज़ द फादर ऑफ़ उर्दू नवेल एंड

49:27

पर्टिकुलरली उर्दू शॉर्ट स्टोरी। उर्दू

49:30

में शॉर्ट स्टोरी का कांसेप्ट ही नहीं था

49:33

प्रेमचंद से

49:35

पहले। और वहां पर उनका गुरुदेव का

49:39

ब्लेसिंग आई। उन्होंने एक खत भेजा कि यह

49:42

बहुत अच्छा कदम है और ये बहुत जरूरी है और

49:44

बहुत अच्छा कर रहे हैं आप और बहुत अच्छी

49:47

स्पीच उन्होंने दी मुंशी प्रेमचंद ने यहां

49:49

बताया कि आज हमारे कदम ये हुस्न और इश्क

49:52

और ये शराब और महक गदा ये सब जो कि सचमुच

49:56

हो गए थे जैसे कि मैंने आपसे अ किया इसे

49:58

छोड़िए और अब मुल्क के लोगों को जगाने के

50:01

लिए मुल्क के लोगों को उठाने के लिए हमारे

50:04

कलम इस्तेमाल होने चाहिए।

50:08

हर जुबान में इस तरह के राइटर आए बंगाली

50:11

में, मराठी में, गुजराती

50:15

में। मैं क्योंकि उर्दू मेरे जमाने में

50:19

उर्दू के बारे में जानता हूं। मैं ये बात

50:22

बहुत ही फक्र से कहता हूं कि इस एक लंबी

50:25

जो पहली जो कतार थी फौज की उस पे आपको

50:30

उर्दू के कितने शायर और कितने अदीब दिखाई

50:33

दे थे।

50:35

मतलब उस वक्त जो बड़ा पोएट या बड़ा राइटर

50:38

था वो इसी मोमेंट में था और उसने अपने कलम

50:42

को अपनी पोएट्री को अपने अफसाने को अपने

50:45

नवेल को इस कॉज के लिए इस्तेमाल किया।

50:49

मुंशी

50:51

प्रेमचंद राय सिंह बेदी इस्मत जुताई कृष्ण

50:55

चंद्र अहमद नदीम कासमी फैज अहमद फैज मजाज

51:00

सरदार जाफरी जानसर अख्तर कैफी आजमी

51:06

ताहिर

51:07

लुधियावी

51:09

मजरू मतलब ये अब भी मैं कुछ नाम भूल रहा

51:12

होगा

51:13

शायद वो तो भैया कैसे भूलूंगा कैसी बात कर

51:17

रहे हो

51:19

मरवाएंगे

51:22

तो तो

51:29

ये प्रोज़ में मंटो इस्मत

51:33

मैं उन्हें तरीके पसंद नहीं

51:35

मानता। मैं मुझे दुख है वो बहुत गजब के

51:39

मतलब मैं कौन होता हूं उनके बारे में राय

51:41

रखने वाला लेकिन हम सबके बारे में राय

51:42

रखते हैं तो उनके बारे में रखें।

51:45

है क्या कि वो शुरू बहुत उनकी पहली किताब

51:47

है बांगेदरा बांगेदरा में बिल्कुल ठीक थे

51:50

सारे जहां से अच्छा हिंदुस्तान हमारा बहुत

51:53

अच्छी-अच्छी उन्होंने की नया शिवाला

51:56

क्या-क्या सच कह दूं ब्राह्मण अगर तू बुरा

51:59

ना माने और वो पूरा

52:02

उसमें शेख को भी उन्होंने एड्रेस किया और

52:06

ब्राह्मण को भी ये सब उसके बाद उनको पता

52:09

नहीं कुछ गड़बड़ हो गई उनकी वो उनके इन

52:12

ताजा खुदाओं में बड़ा सबसे वतन है। जो

52:15

पैरान इसका है वो मजहब का कफ़न है। तो ठीक

52:19

है भाई आप अपने रास्ते खुश रह। हमारा तो

52:22

वो रास्ता नहीं है। और हम अब पहले पैदा

52:26

हुए थे बड़े आदमी हैं। पाकिस्तान में तो आप

52:29

शायरे कौम कहलाते हैं जो भी है वहां। उनकी

52:32

कब्र पे चारों तरफ चार फौजी खड़े रहते हैं

52:35

सुबह से शाम तक। पता नहीं किसका खतरा है

52:37

उन्हें। तो तो

52:41

लेकिन ये है कि वो मैं जरा एम्बरेस हूं इस

52:43

बात से कि इतना मतलब उनके टैलेंट में कोई

52:46

शक नहीं। फैक्ट ये है कि बहुत सारे तरक्की

52:48

पसंद शायर वुड यूज़ टू प्रज़ हिम ओनली फॉर ह

52:53

क्राफ्ट एंड ह वोकैबलरी एंड ह फ्लो नॉट

52:56

फॉर ह कंटेंट। वो शुरू में था और ठीक है

53:00

ये जो अच्छी वो शायरी थी कि उठो मेरी

53:04

दुनिया के गरीबों को जगा दो का उमरा के

53:08

ताज क्या ताज हिला दो और जिस खेत से दहखा

53:12

को मैसन हो रही उठी उस खेत के हर खुश

53:15

गंदुम को जला दो वगैरह वगैरह तो यहां तक

53:18

तो ठीक बात थी फिर उसके बाद वो पता नहीं

53:21

क्या लिखने लगे कि रहमतें हैं तेरी अयार

53:24

के काशानों पर बर गिरती है तो बेचारे

53:26

मुसलमानों पर तो वो मैंने तो बहुत लोगों

53:30

पे गिरती देखी है तो मैं कैसे मानूं कि

53:32

सिर्फ मुसलमानों पे गिरती है ऐसा नहीं है

53:35

तो वो हमें जरा कुछ कहीं अपील नहीं करती

53:38

बात लेकिन बहरहाल अब ऐसा भी होता है नजर

53:43

का टीका भी चाहिए होता है तो जहां तक इनका

53:48

ताल्लुक है इन शायरों का इन अदीबों का

53:51

मतलब एसएफ जो है स्टूडेंट फेडरेशन 50ज में

53:54

एक सर्वे किया गया सच तो यह है कि जो

53:58

प्रोज़ राइटर है उन्होंने जो असर डाला है

54:02

वो अनबिलीवेबल है अनसंग है टू अ ग्रेट

54:05

एक्सटेंट शायरों को तो हम पढ़ते रहते हैं

54:07

फैज की शायरी सबको याद है साहिर की शायरी

54:10

सबको याद है लेकिन हम ये नहीं जानते कि

54:12

कृष्ण चंद्र ने क्या

54:14

किया इन 50 परहेप्स 55 56 एक उस जमाने में

54:19

कुछ मेरे ख्याल से अराउंड 50 52

54:22

यूनिवर्सिटीज थी पूरे हिंदुस्तान में तो

54:24

वहां जो स्टूडेंट फेडरेशन के मेंबर्स थे।

54:28

उनको एक सर्वे किया गया उनमें कि भाई आप

54:31

लेफ्टिस्ट क्यों है?

54:33

तो उन्होंने यह नहीं कहा कि हमने

54:34

कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो पढ़ा है। ना

54:37

उन्होंने यह कहा कि हमने डांस कैपिटल पढ़ा

54:39

है। ना उन्होंने यह कहा कि हमने माओ की

54:43

रेड बुक पढ़ी है। उन्होंने कहा हमने कृष्ण

54:46

चंद्र को पढ़ा है। हम कृष्ण चंद्र को

54:48

पढ़ते हैं इसलिए हम रेप्टिस्ट

54:50

हैं। ये बात बहुत कम लोगों को मालूम है।

54:54

क्या लोगों ने क्या काम किए

54:57

हैं। यह शुरू हुआ था 30 से और समझिए 70 तक

55:01

आते-आते। होता क्या है कि हर चीज

55:04

अल्टीमेटली आदमी

55:08

मूवमेंट

55:10

पार्टी इज वक्त के साथ अपना करकेचर बन

55:14

जाते हैं। और उनके अंदर वही बातें आ जाती

55:18

हैं जिनके खिलाफ वो लड़े थे। कमाल ये है।

55:22

तो यही होता है वो एक वो

55:25

जो सख्ती आ जाती है। और उसमें जो

55:28

एक्सट्रीम एटीट्यूड आ जाता है वो फिर उसको

55:31

तबाह कर देता है। आप तो लड़े थे ना

55:33

एक्सट्रीम एटीट्यूड के खिलाफ उससे ही तो

55:36

आपने बगावत की थी उन्हीं वैल्यू सिस्टम से

55:40

तो आपने रिवोल्ट किया था। अब आपके वैल्यू

55:42

सिस्टम ऐसे हो गए कि जरा सा कोई हिले तो

55:44

आप उसको फांसी पे चढ़ाने को तैयार हो जाए

55:47

तो ये तो ठीक बात नहीं

55:49

है। मतलब फैज ने जो हिंदुस्तान की आजादी

55:54

पे नल्म लिखी थी। हिंदुस्तान की आजादी के

55:58

साथ एक हादसा हुआ था। यह मुल्क के टुकड़े

56:01

हुए थे। हजारों लाखों लोग मरे थे, कत्ल

56:04

हुए थे, बेघर हुए थे।

56:06

तो फैज ने नज़्म लिखी थी यह दाग दाग उजाला

56:10

यह शबदा शहर यह रात की डसी हुई सुबह ये

56:16

उजाला जो दागदाग है जिस पे स्पॉट्स पड़े

56:19

हुए हैं ये शब ये शहर जिसको डसा हुआ है

56:24

रात में ये वो शहर तो नहीं जिसकी आरजू

56:27

लेकर चले थे यार कि मिल जाएगी कहीं ना

56:31

कहीं इस नज्म पे उसको क्रिटिसाइज किया

56:37

कि ये आप क्या बोल रहे हैं कि ठीक नहीं

56:39

है। आजादी परफेक्ट नहीं आई है। मतलब क्या

56:42

है आपका? आप हिंदू राष्ट्र चाहते हैं। ये

56:45

कम्युनिस्ट पार्टी उससे पूछ रही है फैब

56:48

से। वो गम कर रहा है कि मुल्क के टुकड़े

56:51

हो

56:51

गए। तो इस तरह की सख्तियां आई कहीं कहीं

56:56

लोग एक इतनी खूबसूरत नज़्म है फैज की रकीब

57:00

से। इट्स अ ब्रांड न्यू एंगल।

57:04

जो है कि आके वाबस्ता है उस हुस्न की

57:07

यादें तुझसे जिसने इस दिल को परीखाना बना

57:10

रखा था।

57:12

तुझ पे भी उठी है वो खोई हुई जाहिर आंखें

57:16

तूने भी ये मतलब और क्या तुझको मालूम है

57:20

कि उम्र गवा दी हमने क्यों रकीब से मेरा

57:23

रिश्ता क्या है या तो वो जानता है ये मैं

57:25

जानता हूं कि हम किसके दीवाने हैं तो मेरा

57:28

तुम्हारा कुछ कॉमन है ये कितना नया एंगल

57:31

है कि एड्रेसिंग द

57:34

राइवल अब ये भाई नज़्म कंप्लीट हो गई थी

57:37

मगर ये कि कहीं खौफ था सर पे तो तीन चार

57:40

फिर आगे लगा दिए ये और देख बाजार में

57:43

बिकता हुआ मजदूर का गोश्त ये अरे भाई इस

57:45

नज़्म का कोई ताल्लुक नहीं उस बात से तो ये

57:49

सख्तियां कहीं आई जिसके खिलाफ रिवोल्ट भी

57:52

हुआ फिर एक रिवोल्ट जो है वो भी एक एक

57:54

तरफ़ा हो गया जब तक तुम दुनिया की बात

57:57

करोगे समाज की बात करोगे गलत है ये सब

58:02

एक्सटर्नल बातें हैं। ये माइंड की बातें

58:06

हैं। गो इनटू योर ओन वर्ल्ड। अंदर जाओ

58:10

अपने अंदर ढूंढो। मुझे शक है कि किसी ना

58:13

किसी हद तक जो इंपीरियस पावर जो वेस्टर्न

58:17

पार्ट्स काम करती हैं और ये ऐसा कोई

58:20

पैरानोया की बात नहीं है। ये कहीं

58:23

उन्होंने इन चीजों को इनकरेज किया वेस्ट

58:26

में भी और यहां भी कि जहां शायरी पॉलिटिकल

58:29

कॉन्शियसनेस के साथ ना हो। अरे भाई ये तो

58:31

प्रोपेगेंडा है। पॉलिटिकल सोशियो और

58:34

पॉलिटिकल कॉन्शियसनेस से आप शायरी कर रहे

58:35

हैं। तो ये तो माइंड से कर रहे हैं हम।

58:38

आपके अंदर जो इंसान छुपा हुआ है जो आपके

58:41

अंदर है आपकी रूह, आपकी आत्मा, आपका

58:44

सबकॉन्शियस उसमें जाइए और वहां ढूंढिए कौन

58:48

है, क्या है अपनी दुनिया में। तो मतलब यह

58:52

है कि आप दुनिया के काम के नारा है। और

58:54

ऐसी भी बहुत शायरी हुई। बहुत ज्यादा, फिर

58:57

एक वक्त आया के यह हुआ कि भई क्यों? व्हाई

59:00

शुड पोएट्री बी डिपेंडेंट ऑन

59:02

वर्ल्ड? व्हाई कांट वी हैव पोएट्री विदाउट

59:05

वर्ड्स?

59:08

चमक चमकारने शबशीर ने के मजे मोह का मल

59:11

पिंजीर ने के कुछ मतलब नहीं है सिर्फ

59:14

फाउंड है ऐसी लिखी

59:17

गई अंदर से नया हो के निकलता हुआ जैसे साए

59:22

से जुदा हो के वो दालान में आया क्या बोल

59:24

रहे हो भाई एक शेर सुने मैं मजाक कर रहा

59:28

हूं ये सीरियस एक पोएट उस जमाने के पोएट

59:30

का शेर

59:33

है कुत्ते पर खरगोश आया

59:37

तब जाके अहमदाबाद बना। ये शेर

59:41

है। तो ये ये पागलपन भी हुआ कुछ दिनों।

59:45

लेकिन थैंकफुली अल्टीमेटली पेंडुलम बीच

59:48

में आ गया। और आज जो पोएट्री हो रही है

59:51

उसके ऊपर कोई अंकुश नहीं है। लेकिन बहुत

59:54

अच्छी शादी कर रहे हैं लोग। जो यंग जनरेशन

59:57

है उनके मैं शेर सुनता हूं तो मैं बहुत

59:59

एनवी करता हूं।

1:00:01

और ये है कि जहां तक इसका प्रोज़ का

1:00:06

ताल्लुक है मुंशी प्रेमचंद हो ये जिन

1:00:08

लोगों के मैंने नाम लिए इनको आप देखिए एक

1:00:11

और शक्ल है टुवर्ड्स द एंड कितनी देर हो

1:00:14

गई

1:00:21

मतलब मुझे पता नहीं चलना चाहिए मुझे आप

1:00:24

बाद में ना

1:00:25

बताइएगा

1:00:27

तो थैंक यू सो काइंड ऑफ यू

1:00:35

तो जी हां प्रो जो है वो उसका इतना नहीं

1:00:41

किया गया है। दूसरा जो रुख है हिंदुस्तान

1:00:43

की उर्दू पोएट्री के बारे में लोग नहीं

1:00:46

जानते। वो है कि हिंदुस्तान के कई 100 साल

1:00:50

की जो फ्रीडम मूवमेंट

1:00:53

रहा 1857 से और उससे पहले से टिल

1:01:00

15th ऑफ अगस्त और आफ्टर दैट द आफ्टर मार्च

1:01:03

ऑफ द

1:01:04

पार्टीशन इसके ऊपर उर्दू में क्या पोएट्री

1:01:07

है?

1:01:09

हर जो मूवमेंट आया चाहे वह नॉन कोऑपरेशन

1:01:13

का हो चाहे कोई सा भी हो चाहे सेलर्स की

1:01:18

रिवोल्ट हो चाहे कोई भी चोराचोरी का

1:01:21

किस्सा हो जो भी हो जो भी इतने दिनों में

1:01:25

हिंदुस्तान में अंग्रेज से इंटरेक्ट किया

1:01:30

आजादी के मत वालों ने आजादी की कोशिश करने

1:01:33

वालों में वहां आपको उस सिचुएशन पे उर्दू

1:01:37

क्या पोएट्री मिलती

1:01:41

है। पाकिस्तान और हिंदुस्तान जब बन गए तो

1:01:45

क्या पोएट्री उर्दू की आपको मिलती है उस

1:01:49

पे। जो उस वक्त लिखी गई और क्या अफसाने

1:01:53

मिलते हैं वो भी है। क्या नवेल्स मिलते

1:01:56

हैं एक गद्दार नाम का एक नवेल है वो हिंदी

1:02:00

में भी अवेलेबल है करण चंद्र का। वो मैंने

1:02:03

छह सात बार पढ़ा। मैं पढ़ ही नहीं सकता

1:02:05

उसे बिना रोए। और मैं आप लोग को बहुत

1:02:07

स्ट्रांगली रिकमेंड करूंगा कि वो नवेल

1:02:09

पढ़िए आप पार्टीशन पे।

1:02:15

गद्दार हिंदुस्तान के जितने डटीज हैं देवी

1:02:19

देवता जितने त्यौहार हैं जितने शहर हैं

1:02:22

जितने मौसम हैं उन पे उर्दू में जो

1:02:25

पोएट्री है कई 100 साल

1:02:29

की वो पोएट्री आप पढ़िए और मैं आपको

1:02:32

बताऊंगा सब आपको मिल जाएगी एक ही

1:02:35

जगह मेरे फादर ने कई बरस लगा के दो

1:02:40

वॉल्यूम एडिट किए थे जिनका नाम है

1:02:42

हिंदुस्तान हमारा और वो यहां राजकमल में

1:02:46

हिंदी में देवनागरी में अवेलेबल

1:02:49

है। किस-किस जमाने की पोएट्री होली पे मैं

1:02:53

दावा करता हूं कि हिंदुस्तान में कितनी

1:02:55

जमाने हैं। उर्दू से बेटर होली पे तो आपको

1:02:58

पोएट्री नहीं मिल सकती। ये मैं गारंटी से

1:03:01

बोलता हूं। जो होली पे नज़्में लिखी गई है।

1:03:04

दिवाली पे, जन्माष्टमी पे।

1:03:10

क्षमावनी एक त्यौहार है जैनों का जो मुझे

1:03:12

उर्दू पोएट्री से मालूम हुआ। मुझे पता ही

1:03:14

नहीं था। क्षमावनी पर लिखी हुई है

1:03:19

पोयम। राम कृष्ण ओ कृष्ण और राधा पे तो

1:03:23

कितनी पोएट्री कोई एंड नहीं है। एंड ही

1:03:25

लेंड हिमसेल्फ टू पोएट्री। तो कितनी शायरी

1:03:28

है और कब की बनारस के घाटों पे जो शायरी

1:03:32

लिखी गई। मतलब आप हैरान होंगे। और दूसरी

1:03:37

तरफ झांसी की रानी पर भी है और टीपू

1:03:40

सुल्तान पर भी है वहां भी ऐसी पोएट्री है

1:03:43

कि आप पढ़े तो रोंगटे खड़े हो जाए और जो

1:03:46

हमारे त्यौहार कल्चर ट्रेडिशन बसंत और जो

1:03:50

जो रस्में हैं उन पे जो शायरी है और वो आज

1:03:54

की लिखी हुई नहीं है।

1:03:57

आई वोंट मिंस माय वर्ड। आज तो हो सकता है

1:03:59

पॉलिटिकल कंसीडरेशन से

1:04:02

और एक्सपीडेंसी से आदमी ऐसी बात

1:04:06

लिखते। 300 बरस

1:04:09

पहले और उसका मुझे क्या फायदा हुआ? एक

1:04:12

पिक्चर बन रही थी युगानंद नाम था

1:04:14

उसका।

1:04:16

तो लक्ष्मीकांत प्यारेलाल म्यूजिक

1:04:19

डायरेक्टर थे उसके और एन चंद्रा एक

1:04:23

प्रोड्यूसर डायरेक्टर। बड़े कामयाब अपने

1:04:24

वक्त के वो उसके डायरेक्टर थे। तो दो-तीन

1:04:28

गाने हो चुके थे। तो फिर हमारी एक सिंग

1:04:31

थी। मैं गया तो एन चंद्रा और लक्ष्मीकांत

1:04:33

बैठे थे तो थोड़े से ऑकवर्ड थे। हां जी

1:04:37

बताइए क्या सिचुएशन है? तो उन्हें बताना

1:04:41

चाहिए कि भाई सिचुएशन क्या है? नहीं असल

1:04:43

में क्या था कि ऐसा सोच रहे थे हम लोग कि

1:04:46

मतलब यहां पर अगर एक वो आ जाता तो क्या आ

1:04:50

जाता? क्या सोच रहे थे? नहीं नहीं मतलब

1:04:52

ऐसा आईडिया आया था कि बहुत ही हां हूं

1:04:57

नहीं करके अल्टीमेटली उन्होंने बताया कि

1:04:59

हम सोच रहे हैं कि यहां एक कृष्ण की आरती

1:05:01

रखते

1:05:02

हैं। तो उन्होंने कहा कितना भी हो यह

1:05:05

काफिर मुझे यथ है तो मुसलमान नाम तो जावेद

1:05:10

अख्तरी है ना तो मैंने कहा अच्छा सुनाइए

1:05:14

क्या ट्यून है कोई तो उन्होंने मुझे ट्यून

1:05:17

दी और बहुत ही मतलब चलो अब ये रस्म अदा कर

1:05:21

देते हैं दे देते हैं इन्हें जब नहीं लिख

1:05:23

पाएंगे तो हम कहेंगे हम किसी से लिखा लेते

1:05:25

हैं ना तो मैंने कहा ठीक है दो दिन बाद

1:05:28

मिलते हैं मैं दो दिन बाद गया फिर दोनों

1:05:31

बैठे थे तो मैंने कहा मैंने मैंने वो लिख

1:05:34

लिया है। लेकिन आपने मुझे जो ट्यून दी थी

1:05:36

वो आरती की नहीं थी। वो एक गाने की ट्यून

1:05:39

थी। आरती में एक क्रिसेंडो होता है। आपने

1:05:43

क्रिसेंडो मुझे दिए ही नहीं। वो तो दो तीन

1:05:46

अंतरे खत्म। एक क्रिसेंडो चाहिए जहां पर

1:05:49

वो ऊपर जाए। वो कहां है? हर आरती टेमो

1:05:54

इनक्रीस होता है उसका। वो है ही नहीं

1:05:56

उसमें। वो मैंने अपनी तरफ से लिख दिया है।

1:05:58

आप उसे कंपोज कर लीजिए। कली जी बहुत अच्छा

1:06:02

क्या लिखा आपने मैंने कहा मैंने कुछ भी

1:06:04

नहीं लिखा मैंने तो सिर्फ नाम जमा कर दिए

1:06:07

उसमें सिर्फ कृष्ण के नाम है अपनी तरफ से

1:06:09

कुछ नहीं है तो कह

1:06:12

सुनाइए तो मैंने उन्हें सुनाया आपको भी

1:06:14

सुना देता

1:06:16

हूं वो कृष्ण कन्हैया मुरलीधर मनमोहन कान

1:06:20

मुरारी है गोपाल मनोहर दुख भंजन गोपाल

1:06:24

मनोहर दुख भंजन दुख

1:06:28

भंजन एक बार अब अटल बनवारी है वो कुंज

1:06:32

फिरैया सांवरिया नंदलाला कान मुरारी है बन

1:06:35

कुंज फिरैया

1:06:37

सांवरिया नंदलाला कान मुरारी है वो वो कंस

1:06:41

विनाशक महारथी सुदर्शन चक्रधारी है हर रूप

1:06:45

निराला है उसका हर उसकी लारी है वो

1:06:48

गोपीनाथ मदन मोहन वो श्याम पीतांबर आएगा

1:06:52

आएगा जो अंध आएगा आएगा जो अंदर आएगा तू तो

1:06:56

बड़े परेशान हुए कहने आप इतने नाम तो हमें

1:07:00

नहीं पता है तो आपको कैसे पता है? मैंने

1:07:04

कहा दो ही वजह हैं। एक मैं लखनऊ का हूं

1:07:06

जहां सबसे ज्यादा महिमा कृष्ण की है और

1:07:09

दूसरे ये कि मुझे उर्दू आती है। शुक्रिया।

1:07:13

[प्रशंसा]

1:07:21

चलिए थैंक यू।

1:07:29

वंडरफुल एस यू वांटेड टू टेक अ फ्यू

1:07:31

क्वेश्चन लाइक टू देयर एंड वी कैन नहीं

1:07:35

नहीं देखिए खड़े रहने में क्या होता है

1:07:36

भागना आसान रहता है तो अगर कभी बुरा वक्त

1:07:39

आ जाए आप यहीं से करिए बोलिए कुड आई हैव

1:07:43

सम वाटर हां जी

1:07:48

वन सेकंड वन सेकंड प्लीज प्लीज देखिए यहां

1:07:51

सब किशोर जी की इजाजत से होगा आप पहले

1:07:54

उनसे पूछ

1:07:55

मैं आपको सिर्फ दो तीन चीज़ याद दिलाना

1:07:58

चाहूंगा

1:08:02

जी खून जग में डुबोली नहीं खूने दिल में

1:08:06

खू दिल में डुबोली है उंगलियां मैंने और

1:08:08

जुबान पे मोहर लगी है तो क्या कि रख दी है

1:08:11

हर एक खलके जंजीर में जुबां मैंने बिल्कुल

1:08:14

एक तो ये है एक वो उनका प्रजन का जो वो था

1:08:18

रोशन ना उससे उन्होंने दो लिखी है एक तो

1:08:22

शाम के पेचो खम सितारों जीना जीना उतर रही

1:08:25

है रात यूं सभा पास से बह जाती है जैसे कह

1:08:29

दी किसी ने प्यार की

1:08:31

बात अच्छी बात मुझे आधा थैंक यू सो मच

1:08:36

थैंक यू नहीं नहीं कोई बात नहीं कैन आई

1:08:39

जस्ट टेक अ मोमेंट टू से दैट वी डू वांट

1:08:41

टू थैंक जावेद साहब वेरी मच फॉर दैट रियली

1:08:44

एंटलाइटनिंग लेक्चर एंड समथिंग सो अ बिग

1:08:48

राउंड ऑफ़ अप्लॉज़

1:08:56

आई वुड आल्सो लाइक जावेद साहब जस्ट अ मिनट

1:08:59

टू आस्क माय ब्रदर दीपक रोशा टू कम ऑन

1:09:02

स्टेज एंड ही कैन कंडक्ट द नेक्स्ट राउंड

1:09:05

ऑफ़ टू ऑर थ्री क्वेश्चन्स ओनली प्लीज एंड

1:09:08

वी वुड लाइक यू टू जस्ट रिमेन विथ इन द

1:09:11

टॉपिक दैट जावेद साहब हेज़ जस्ट अह स्पोकन

1:09:14

अबाउट एंड आफ्टर अह

1:09:17

हां दीपक यू कैन टेक दिस अह द

1:09:20

माइक्रोफोन ओके। ओके। ah एंड सो इफ देयर

1:09:24

आर एनीबडी देयर इज़ एनीबडी विथ अ क्वेश्चन

1:09:26

इफ यू कैन जस्ट रेज़ योर हैंड प्लीज देन वी

1:09:28

कैन हैव जस्ट अ मिनट। द माइक्रोफोन विल कम

1:09:31

टू यू एंड दीपक यू कैन कंडक्ट दिस एंड

1:09:33

आल्सो गिव द थैंक्स गिविंग। थैंक यू। सो

1:09:37

एनी क्वेश्चन्स? एनीबडी? यस, द लेडी देर

1:09:40

प्लीज।

1:09:43

जी, उर्दू के पॉपुलर के लिए तवाइफ़ों का

1:09:46

क्या रोल रहा?

1:09:48

उर्दू को पॉपुलराइज करने में तवाइफों का

1:09:51

क्या कोई रोल रहा?

1:09:55

पॉपुलर तवाइफों का

1:09:57

रहा। तो सबका नहीं जो पॉपुलर थी। देखिए

1:10:01

क्या है कि जो पोएट्री गाई जाएगी और उस

1:10:04

जमाने में तो औरतों में तो सिर्फ तवाइफें

1:10:07

ही गा सकती थी। न जाने कितनी अच्छी

1:10:09

सिंगर्स होंगी जिनका गला घरों में घोट

1:10:12

दिया गया। तो कम से कम तवाइफ के पास ये

1:10:15

राइट तो था कि वो गा सकती थी। तो जब वो

1:10:17

गाएगी तो अच्छी शायरी ही गाएगी तो कोई

1:10:19

हैरत की बात नहीं कि वो उर्दी गज़ें गाती

1:10:21

थी और यकीनन जब गा के कोई सुनाता है चाहे

1:10:25

वो मेदी हसन हो और वो चाहे जगजीत सिंह हो

1:10:28

तो गज़ल बहुत दूर तक पहुंचती है। वन लास्ट

1:10:31

क्वेश्चन फ्रॉम जेंटलमैन देयर सर उर्दू के

1:10:36

जेनिस्ट के बारे में आपने दिल्ली की

1:10:38

थ्योरी जो है उसको नजरअंदाज कर दिया कि ये

1:10:41

उर्दू जो है वो जो टर्किश सिपाही आते थे

1:10:44

उनके कैंप्स होते थे। और उर्दू बाजार के

1:10:47

अंदर इस जो दिल्ली में उर्दू बाजार है

1:10:50

वहां पर जो कैंप्स की लैंग्वेज थी वो

1:10:52

उर्दू के जेनेसिस में थी। तो इस पर आपकी

1:10:55

कोई राय और दूसरा हसरत मोहानी साहब का जो

1:10:58

कंट्रीब्यूशन था हिंदुस्तान में इंकलाब

1:11:00

लाने के बारे में। बहुत सही। इंकलाब

1:11:02

जिंदाबाद तो नारा ही हसरत मोहानी का बनाया

1:11:05

हुआ है। और आपको एक और बताऊं उर्दू की एक

1:11:07

और भी डिस्टिंशन है। हिंदुस्तान में जो

1:11:10

पहला शायर अपनी शायरी की वजह से फांसी पे

1:11:12

चढ़ा है। वो इसी शहर दिल्ली में था। ये

1:11:15

जमाने में एक फर्रुख सियर नाम का बादशाह

1:11:17

था यहां जिसके जमाने में एक शायर था जाफर

1:11:21

जटली जो कि उस बादशाह के खिलाफ और उसकी

1:11:26

पॉलिसीज के खिलाफ और जिस तरह से वो

1:11:28

एक्सप्लइट कर रहा था लोगों को उसके खिलाफ

1:11:30

पोएट्री करता था एंड अल्टीमेटली ही वाज़

1:11:32

कॉट एंड ही वाज़ हैंड।

1:11:35

हमारे दूसरे भी जो शायर हैं वो फैज हो,

1:11:38

सरदार जाफरी हो, मजरू हो, कैफी हो सब जेल

1:11:41

गए हुए हैं। यह अंग्रेज के जेल गए हैं। तो

1:11:46

ये जो रेवोलशनरी फरवर था वो उर्दू पोएट्री

1:11:49

में हर दौर में रहा है।

1:11:52

लेकिन उर्दू जैसे वर्ल्ड जो है इट इज़ अ

1:11:55

टर्किश

1:11:56

वर्ल्ड। जिसका मतलब है कंटोनमेंट एरिया।

1:11:59

नाउ कंटोनमेंट एरिया को आज हम समझते हैं

1:12:01

कि जहां सिर्फ सिपाही रहते हैं। दरअसल

1:12:04

जिसे आज आप सिविल लाइंस कहते हैं उस वक्त

1:12:06

तो कोई सिविल लाइंस का कांसेप्ट नहीं था।

1:12:08

तो वो सब सिविल लाइन का हिस्सा है। इट वाज़

1:12:12

बाय एंड लार्ज एन अर्बन लैंग्वेज एन अर्बन

1:12:16

फिनोमना। तो उसका नाम तरहतरह के नाम पड़े

1:12:20

जैसे के हिंदवी फिर

1:12:23

ये ज़बाने उर्दू है मोहल्ला तो वो वो तो

1:12:29

जुबान और मोहल्ला तो गिर गए उर्दू बची तो

1:12:33

ये इस तरह से है

1:12:35

लेकिन सिपाही जो है

1:12:39

वो लिटरेचर नहीं बना

1:12:41

देते वो इतना सिंपल नहीं होता वो जब

1:12:45

सोसाइटी में चली जाती जाती है। जब मिडिल

1:12:48

क्लास के पास जाती है, जब यह सेंसिटिव

1:12:50

लोगों के पास जाती है तबान तब लिटरेचर

1:12:52

क्रिएट होता है।

1:12:55

सिपाही और तवा से जी सिपाही और तवा से

1:13:00

मिलके आपकी राय है मेरी नहीं

1:13:03

है। आजकल भी सिपाही तवाइयफों से बहुत

1:13:06

मिलते हैं। तो शैल वी एक्सपेक्ट अनदर

1:13:09

लैंग्वेज?

1:13:14

वेल, आई एम सॉरी। आई डोंट थिंक बिकॉज़ ऑफ़

1:13:16

शॉर्टेज ऑफ़ टाइम वी कैन टेक मोर

1:13:18

क्वेश्चंस।

1:13:21

ओके वन लास्ट वन द यंग जेंटलमैन देयर।

1:13:27

आई होप यू हैव टू टर्ड सर। नहीं नहीं मगर

1:13:29

मैं आपको एक बात बताना चाहूंगा। आप देखिए

1:13:32

इसको

1:13:33

बरसों स्टेट पे ट्रेन नहीं मिली है। ये

1:13:37

जवान जिंदा क्यों है? यह सिपाहियों की वजह

1:13:39

से जिंदा है। या तवाों की वजह से? यह जबान

1:13:42

इसलिए जिंदा है कि आप यहां बैठे हुए

1:13:48

हैं। आपको उससे दिलचस्पी है। और अगर शेर

1:13:52

आपको कोई भी याद होगा तो उर्दू ही का याद

1:13:55

होगा।

1:13:56

है कि नहीं?

1:13:59

देयर इज़ अ यंग जेंटलमैन देयर हो। लाइक टू

1:14:01

आस्क यू सर। सर थैंक यू फॉर द लेक्चर। सर

1:14:04

इट वास रियली फुल ऑफ़ अवेकनिंग। अह सर, जो

1:14:08

एक 20 से 50ज़ में जो एक सरियलिज्म का जो

1:14:12

मूवमेंट था उसका इफेक्ट उर्दू पर क्या था?

1:14:17

जो वर्ल्ड वॉर के टाइम पे सरियलिज्म बहुत

1:14:21

ज्यादा नहीं मैं आपसे अर्ज किया लेकिन

1:14:23

उसमें क्या होता है? एव्री फैशन बिकम्स

1:14:24

इट्स ओन कार्टून। तो भाई सेलिज्म ठीक है।

1:14:27

सिंबॉलिज्म भी ठीक है। एब्स्ट्रैक्शन भी

1:14:30

ठीक है। लेकिन उसमें क्या होता है? लोग हद

1:14:33

से आगे गुजर जाते हैं। और यह इल्जाम मैं

1:14:35

सिर्फ इन पे ही नहीं लगा रहा। मैंने तो

1:14:36

प्रोग्रेसिव राइटर्स मूवमेंट पे भी लगाया

1:14:38

है। यही इल्जाम हद से मत आगे बैलेंस तो

1:14:41

रखो। अब मिसाल के तौर पे एक किस्सा सुनाता

1:14:43

हूं आपको और ये सच्चा इंसिडेंट है। एक

1:14:45

छोटी सी लिटरेरी कॉन्फ्रेंस थी।

1:14:48

कॉन्फ्रेंस क्या मीटिंग थी वो 50-60 आदमी

1:14:51

थे उसमें। तो उसमें एक जो सरल आप पोएट बोल

1:14:55

रहे हैं ना सर स्टिक वो खड़े हुए और

1:14:57

उन्होंने एक नज़्म सुनाई कि जिसका सेंस कुछ

1:14:59

ऐसा था कि मेरे घर के आंगन में एक अलगनी

1:15:03

है उस एलगनी पे कल मैंने एक सफेद चादर

1:15:05

टांगी थी सूखने के लिए लेकिन एक कौवा आया

1:15:08

उस पे बैठा उस पे बीट करके उड़ गया। बस ये

1:15:11

उनकी पोएम थी। तो फैज साहब इत्तेफाक से

1:15:14

उसे प्रिसाइड कर रहे जब वो माइक से हटने

1:15:17

लगे पोएट तो फैज साहब ने रोक लिया उन्हें

1:15:19

और कहा कि देखिए मैं अपनी जिहालत मानने को

1:15:22

तैयार हूं। इस नज़्म की सिंबॉलिज्म मैं

1:15:24

नहीं समझा हूं तो मैं चाहूंगा कि शायर

1:15:26

थोड़ा एक्सप्लेन कर दे। तो इससे पहले अगर

1:15:29

शायर कुछ बोलता ऑडियंस में से एक आदमी

1:15:32

खड़ा हो गया। और कहने लगा कि साहब सिंपल

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सी नज़ आपकी समझ में क्यों नहीं आई? मुझे

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कल ही इन शायर ने मेरे दोस्त हैं ये।

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इन्होंने मुझे इस पोयम के मीनिंग बताए

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हैं। तो शायर ने कहा बैठ जाइए। मैंने

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मीनिंग चेंज कर

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दिए। सो अह जावेद साहब, लेडीज एंड

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जेंटलमैन, आई एम स्टैंडिंग बिफोर यू विथ

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लॉट ऑफ विंग्स फीलिंग्स। वन ऑन द वन साइड

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इज़ जावेद साहब, हु हैज़ डिलीवर सच अ

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डिलाइटफुल टॉक एंड सच सो विथ सो मच

1:16:09

एलेक्वेंस। एंड ही हैज़ लेफ्ट अस स्पेल

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बाउंड एंड इनथ्रोल्ड। एंड ऑन दी अदर साइड,

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आई एम रिमेंबरिंग माय फादर हु लिव्ड ऑन

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दिस प्लेनेट फॉर 100 इयर्स। जावेद साहब,

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इफ ही हैड एवर मेट यू, ही वुड हैव बीन

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रियली हैप्पी टू कन्वर्स फॉर आवर्स विथ यू

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ऑन द नोसेस ऑफ़ सम गजल्स एंड ऑन सम शेयर्स

1:16:30

बट इट वास नॉट टू बी। लेडीज एंड जेंटलमैन,

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अमंग यू आई सी मेनी फ्रेंड्स, फैमिली एंड

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फ्रेंड्स ऑफ माय फादर आल्सो। एंड टू ऑल ऑफ

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यू आई थैंक यू वि ऑल आवर हार्ट फ्रॉम माय

1:16:43

मदर साइड आल्सो जावेद साहब हमारे पास मां

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भी है। जी जी

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सो आई थैंक यू ऑल फॉर कमिंग हियर

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एंड गिविंग अस सच अ मेमोरेबल टाइम एंड

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जावेद साहब वंस मोर थैंक यू

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[प्रशंसा]

Javed Akhtar Speech : भाषाओ में अंतर क्या होता है ? | Urdu | Max Maharashtra Hindi

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